南子简介
南子，生于*南部地区。著有诗集《走散的人》；散文集《奎依巴格记忆》《洪荒之花》《西域的美人时代》《精神病院——现代人的精神病历本》《蜂蜜猎人》《游牧时光》；（长篇小说《楼兰》《惊玉记》。
现居乌鲁木齐。
溺水
南子
在和田，我经常梦见一条并不存在的大河，它带来浓烈的水的潮湿味道，还有细小的灰尘之味。一层水雾浮在河面的上空。每天五次，河岸附近的清真寺召唤信徒们做礼拜的喊唤声响起来。整个和田城内，人们就像是找到了一口奇特的钟一样，朝着它的方向涌去。
这是第一个梦，它是黑白的。
第二个梦也是黑白的。做梦的人站在白水河的大桥上，有四个人站在河流的浅滩处。虽是白天，亮而白的太阳光垂直照射下来，在一旁的小男孩把滑腻腻的，令人作呕的河泥抹在腿上。另外三个男人举着油灯，凑在他的跟前，照亮他。他的脸如同煮熟的羊皮似的皱巴巴的。而这个男孩始终低着头，像是在寻找着什么东西。
一大群灰色的麻雀在墙头上一动不动，桥下龟裂的泥土发出爆裂时的轻微声响。清真寺的尖顶上勾勒出一弯新月的线条。
万物都在沉睡之中。
而在这样的夜晚，总有一种声音在我耳边出现：白水河的水怎么都干枯了？是不是流到甘沟里去了？那个淹死在河里的孩子是谁？还有，河面上那么多的蓝翅蜻蜓怎么都不见了？
她的声音清冷、锐利、充满瓷的质感，穿过十几年的时光向我逼来。
我试着回答她的问题：甘沟是南疆一带三面环山的一片大洼地，白水河的水流到这块洼地去了。洼地的尽头是汗尼拉克河，也许用不了多长时间，白水河里的水就会与汗尼拉克河交汇；那个淹死在白水河的孩子叫艾布力,是我家对门茹鲜古丽的私生子，刚满9岁，从莎车老家接到和田的第二天，就淹死在这条河里了。
我回答这个问题的时候，一声低低的轻吁声伴着一股阴凉之气从我的肩头滑过。她的目光中闪过一丝异样的神情，让我周身发冷，一种已然逝去的年代久远的气息从身后弥散开来……
她没有要我回答有关蓝蜻蜓的事情。
她说：蓝蜻蜓才真正是这条河流的精灵，它通晓白水河的所有秘密。它们并非你所想的那样最后变成了水草，在水底摇曳，成为河流的一部分，而是在一年夏天雷鸣电闪、暴雨如注的夜晚，成千上万只蓝蜻蜓聚集在一起，像一朵巨大的、闪着神秘蓝光的云块在天边消失。
消失的那一刻，只有你一人看见了。
她说的这些话令我极为震惊，这些都是我在梦中梦见过的呀。暗夜中我感到她的声音极为缥缈，我想看清她的面容、问问她是谁时，却发现她不见了，看见的却是白水河上空成千上万只蓝翅蜻蜓在飞翔。它们聚合在一起，像一朵闪着蓝色光芒的云朵，不疾不徐，无声地从白水河的上空缓缓地滑过……
让我不得不惊叹这种前所未见的、怪异的美。
（一）
和田大桥有两条河，它的左边是白水河，这是一条我从小就深感诱惑的河。河里有水，有泥沙，河滩上除了到处是扁的、圆的卵石，还暗藏白玉；而在和田大桥的右边是黑水河，黑水河的水并不黑，泛着白色的滔花，在狭小的河道里扭腰奔泻。听大人们讲，若干年前，这条河被人挖出些有点成色的墨玉，也就那么一些吧，就再没了啥动静。
出白玉的这条河，自古就是一条带有魔咒的河流，它将天上的白云恰如其分地折射给迎向它的人们，有时是晚霞，有时是月光，有时是明净光洁的一大片蓝天，沿河而栽的沙枣树的枝条富有层次地倒映在水中，被说的人写成了字，一串字：白玉河，白玉河。
多少年来，不知有多少人造访这条河流，白水河潮涨潮落，历史上有关它的流言和传说，从没停止过。在南疆酷热的沙漠戈壁，这条河流就像是情人的名字被干渴的路人啜饮。
这是白水河自古以来唯一的荣耀。提起玉石，这条河就该趾高气扬。
在上个世纪八十年代，被重重道路阻隔的和田封闭、贫穷，像我一般大的更多的孩子还待在他们的童年里，奔跑、嬉笑或远远地望着天边的鸟儿发呆，清澈的白水河成了我们的露天游乐场所。我经常仰身躺在河坝子上，观察从天上落下来的尘土是如何改变路面的纹理,移动的云是怎样迅速地在地面上投下阴影。
不过，一到夏末暴雨后，白水河的河道就开始动荡不安，洪水横冲直撞，在并不宽阔的河道上泛滥。河水又*又浊，好像厚了许多，打开平日里不打的漩；又像一些肥硕的大花，浩浩荡荡地漂下来，一个接一个的，把被厚云堵着的铅色天空映得有些亮了，但看上去和平时的亮有些不一样，亮得有些怪异，亮得有些不明白，好像在这亮的后面还隐藏了些什么。
洪水中,石头相互撞击发出各种轻轻重重的声响，浊浪翻滚着从贫困人家屋子里冲出来的破床板，毛毡，红柳栅栏；有时浊水中还一上一下浮现出羔羊惊恐的身影。不过,发洪水的时候，我喜欢到白水河边看水——也不是我一个，河边还有好多人,更多的是孩子。强烈的泥腥气味从*亮的水中散发出来，凝固在空气中。
在和田的白水村，每家茅屋都是由红柳枝和芦苇秆围起来的。可它的形状，家家都不一样，有的方，有的长，有的扁圆。当地男人每天出去到河里捕鱼，到巴扎买卖东西，女人则留在家里，只要孩子还活着，母亲们总是有办法把他们养大。不，更多的时候是这些孩子自己，他们在白水河的河滩里寻找野鸭子蛋，用木钩子钓小鱼，那么燥热的天，堆放在河滩泥地上面的鱼散发出令人作呕的腥味儿。
夏季来临，和田白水河的河坝子上都是成群的孩子。大大小小，在河滩上追逐，洗澡，或者在河滩的树林里，寻找还没来得及成熟的桑葚，还有青涩的沙枣。也有的孩子趴在和田大桥的栏杆上，摇晃着腿，等待着远处的长途汽车汽车卷起一团团尘土，和司机按出的喇叭声，由远及近地从他们的跟前驶过。是的，那是上世纪八十年代初,令这些绿洲孩子们惊奇的东西永远是一辆来自远方的长途汽车。
可是每一年，神秘莫测的白水河往往一口气吃掉好几个在河坝子里贪玩的小孩子。好在那些当地的女人们，真的是能生养啊，一个又一个，一点都不知疲倦。只要母亲还算年轻，男人们对她们还有需求,那每一年里总是有孩子出生。他们像是随季节生长的果子，潮水般地来临。一群群地，大的后面跟着小的。他们栖息在低矮的茅屋里，芦苇丛里，河滩的泥泞里，起伏的叫声尖声尖气的，在空气热辣的白水村里回响。这简直有如一种灾难。
不过，他们的出生好像并没得到那些粗心母亲的重视，直到他们能自己可以捉虱子的年纪，也就是十一，二岁吧，那些孩子，说是怕被太阳晒伤，他们通常是一丝不挂的，从头到脚抹上了河泥，像鱼一样地光滑。看起来瘦骨嶙峋，有的孩子身上还生着难看的疮。
他们在白水河的岸上不停地挥舞着手臂，不是驱赶成群成群的苍蝇，而是正在空中低飞的企图与他们抢食吃的乌鸦。
你可以想象——那么多的孩子，大大小小的，嘴里散发出沙漠干旱地带的小野兽一样的热气，散落在地上到处都是，像一小股潮水一样的就来了，落在满是脏污的尘土中。攀上挂满桑子的桑树枝，手和嘴巴都是斑驳的紫色和黑色汁水。这么些酸甜的果实，他们永远都是饥不择食。
他们实在是太多了。所以，必须有孩子死去。
那年我9岁，也是一个小孩子。恍然觉得这条白水河与我的命运有什么特殊的联系，这条河会有什么东西在将我等待，从而改变我的生活。
要知道，我第一次感知死亡就是在这条白水河的水流声中开始的。
和田盛夏的正午，并不是一个适宜倾诉秘密季节。在这样的正午，天空应当是紫色的，可能还有刚出生的蠓虫在低空飞行。这样的早晨适合做各式各样的梦，譬如奶茶店的女主人会做液态的梦，卖烤肉串的伙计会做草原的梦,总是穿着绿色解放鞋在白水河旁兜售玉石的少年会做河流的梦。
有一天，在临近中午的时辰，我家斜对门的茹鲜古丽就来敲我家门了，身后跟着一个我从未见过的小男孩。
“这是艾布力，我的侄儿，昨日刚从莎车来，你俩搭伴儿去河坝子玩吧，他没见过白水河。”茹鲜古丽一脸讨好的笑。
艾布力从茹鲜古丽的身后探出半个身子，眼睛一直盯着我看，他八九岁的样子，五官不清，却有一张令人不快的、皱巴巴的、老人的脸。
我就要走到我记忆中的最深处了。
这是让我追悔莫及的事实。
我记得那天我和他走在去河坝子的路上时，夏日正午的太阳*辣辣的，刺得人眼睛发痛。没有风声。看不清他的脸，他留给我的总是一个太阳下面凉而薄的背影，小小的，且无声，像一片树叶儿般飘动着，有如我的另一个影子和替身。我俩慢慢地走着，在冥冥中接近一种神秘和未知。
在正午炎热的阳光的照射下，白水河散发出一股浓烈的腥气，水面没有起伏，像是一片死水，上面还漂着一些发*的桑落叶，看起来河道很水肿。
艾布力走到河边离我不远不近地蹲着，看着眼前一棵死掉的桑树。多年来冲刷上来的水流把它冲得歪歪斜斜，根部有些腐烂。他站在那里，好像还回头看了我一眼，可我当时正被河坝子上灌木丛中一只从未见过的、硕大的蓝翅蜻蜓所吸引。它的翅羽光滑、美丽，很舒展地驻足在一片泛*的草叶上，在正午阳光的照射下，蓝翅蜻蜓闪烁出一种*魅的光芒。我不知不觉被它吸引，全然忘记了此时的艾布力正踝足踏进了河水里。宽阔的河床上闪着白光，湍急的浪花挟带着浑*的泥沙拍打着他细小的脚脖子。
这时，我听到有什么东西掉进了水里，回头看了一眼，没有人。就在我要接近那只蓝翅蜻蜓的时候，我感到眼前有亮光闪了一下，然后就是一片黑暗。我不能描述那样的过程，因为它太短暂、太短暂，忽地一下，就堕入了一片黑色中。当我从黑暗中回转身来时，我恍惚看见一个模糊的身影在前方向我俯冲下来：“你醒了？是母亲的声音。我不知该如何回答这样的询问。
“醒”是什么意思，我并没有睡着，只是感到头在剧烈地疼痛。
“艾布力淹死在河里了。”母亲说。
这天傍晚的时候，艾布力被人抱了回来。他浑身肿胀发紫，硬邦邦地躺在一张门板上。
入夜时分，前来探望的左邻右舍们唏嘘着一一离去，烛火摇曳着，使这个夜晚更像多年前的一个更为遥远的夜晚。
茹鲜古丽当时没哭，眼睛也不往我身上看。她一遍一遍、反反复复地说：“艾布力是不识水性的，你为什么不阻止他下河呢？你要是阻止他，艾布力就没事了。”
艾布力出殡的那一天，茹鲜古丽蓬头垢面地冲到棺木跟前，死死地扒住棺木一角：“艾布力，别丢下我不管，我是你的阿帕（维吾尔语：母亲之意）呀。”
棺木“啪”的一声合上了。
艾布力出殡的几天后，我做了一个梦，梦见我一个人来到了河坝子上，在河水发出声音的地方，我朝着水面往下看，恍惚看见一个小孩子的身体正仰面躺在河水里，周围冒着细密的水泡。那是一张没有五官的脸，正朝向天空，而他已失去了知觉。
这可能是我出生以前所看到的事情，它是一个梦，可为什么我对这个梦的每一个细节都记得那样清楚呢？好像我亲眼看到了一样。或许我真的看到了——那时，我还是一个未出生的婴儿，却能透过母亲的肚皮向外观看，好像那是一扇门，但只对我一人敞开。
艾布力被淹死后，我几乎每天都要去白玉河的下游，在水中待上很长时间。无人的时候，白水河下游的河滩寂静如镜。暖的水，冷的水，静止的水，像巨大而温暖的子宫将我包裹其中。我喜欢长时间地隐匿水中，在深水区来回游荡，让温热的水流挤压我的身体，像血液一样直接而自然。
整条大河里有着在海洋深处夜行的气氛。
而我仿佛是遗失在水边的一道光波，每天伸展着手臂，以同样的姿势，在同样的地点消失。
在河水细软水草的缠绕间，我总感觉有一张孩子的面容在眼前闪过。我好像听到了某种呼唤，那呼唤像是来自记忆底层的一座重锁的密室。接着，是一个极其轻微的用木槌捣地的“嗵嗵”声，一个黑影拉长，远去，一张老妇人满是皱纹的脸爆出裂纹，像是在呼唤：醒来，醒来醒来——这呼唤的声音似经过长途跋涉，自阴冷潮湿的地穴里泄出，令我恐惧。
可是，淹死不淹死谁，是水说了算吗？
当地有一个女孩叫古丽，她告诉我说：“我小时听大人讲，要是掉进水里的话，只要不惊慌，就不会被淹死。只要面背着水，吸入点气，把头浮出水面就行了。可我总学不会，看见水，就像是看见一艘沉船。落下去了。”
“要是你落过水，你就该知道那种恐惧。”
我没告诉她，其实，我12岁时也差点被淹死过。
那时刚发育，有少女肥。有点丑。可那天中午，我终于鼓起勇气下了河，拎起裙角向河的中心慢慢走去，另一只手搭在额前，作眺望状，真是造作得很。恍然间听见背后有人在叫我，我想回过头，却被脚下的一块石头绊了一下，身子失去了重心后，滑倒了，我的嘴里、耳朵里、鼻孔里灌的全是水，水漫到耳边。我一喊，水就不住地塞满我的嘴，不让我发出声响。
同伴们在岸边的小树林里玩。没人注意我。
也许他们是故意的。
没有比落水更让人心碎的事情了。最后，我是怎么被人拖上岸的，有好几个版本。好在我知道了，救我的人是个男的。很丑。像个河马。听说我被他拖上岸的时候，我的上身是光的，裙子被水褪到了脖子处。那时我的胸部刚发育，有些微微的肿胀。
真下流。
竟被他看了全身。
我闭上了眼睛，那个我曾经忘掉了的溺水事件又一次出现在我的脑海里。我讶然于在我如此年幼的时候，竟可以从那么平静的地方摔落。
我把这次落水看作是一种征兆，一个晦涩的征兆，一个不容忽视的告诫。
我想起了我曾经做过的一个梦，在梦中，那个被淹死在河水里的孩子到底是谁呢？他没有五官，河水漂浮在脸的四周，而这可能是我出生前就留在我脑子里的形象。
没有五官——想到这里，我吓了一跳：这只是一个幻象，不可能是他，艾布力没淹死，他可能现在正生活在另外一个地方。
这一定是我自己所创造出的一个预言：那个被淹死的人，那个没有五官的人，可能就是出生前的我。我想我早就被淹死了，我躺在河道的暗处已经记不清有多少年了。我以前年纪还轻，现在离死不远。只是作为一个孤单的游*在人间来回走动。我对人世的情意一直停留在那个年龄。从那以后，我装疯卖傻，按时进食，从不被人怀疑，一直到现在，其意义我以后会明白的。
（二）
即使是夏天，和田白水河里的水也是凉的。光脚踏在石头上，脚底一阵酥痒感沿着脚板向上，不一会儿，全身都吸进了河里潮湿的泥腥气。我小心地伸脚一点一点地往前探去，水流激荡，漩涡迅急。
在一些有水的浅滩处，羊、牛和狗闻到了水的气味，跑来喝水，也有一些维吾尔族的妇人在这里洗衣服洗菜。河床里除了裸露的石头，就是干巴巴的泥土。这泥土与别处的泥土不同，它是白色的盐碱土，一层覆盖着另一层，不知道要什么样的雨水冲洗，才能洗掉这泥土里的盐分。那些或圆或扁的石头埋在地下，总有一些玉石，经过了无尽的岁月后，又一次大白于天下。
一天，我在河滩上遇见了一个有丰富经验的拣玉人买买提·伊明。
他告诉我，拣玉人一般会很注意拾玉的地点和行进的方向。拣玉的地点一般都在河道内侧的河滩或阶地，河道由窄变宽的缓流处和河心沙石滩上方的外缘，这些地方都是水流由急变缓处，在洪水过后都有利于玉石的停留。
拣玉的方向最好是自上游向下游行进，以使目光与卵石倾斜面垂直，这样易于发现玉石。但最主要的是要随太阳的方位而变换方向，一般要背向太阳，眼睛才不会受阳光的刺激而又能较清楚地断定卵石的光泽和颜色。
他还说，鉴于昆仑山北坡河流的方向主要是自南而北，所以拣玉的最佳时间是在上午。
不过，在我看来，水中的道路和陆地上的道路是完全不同的，陆地上的路人们可以用赤裸的脚掌感知，也可以用自己的眼睛直接看到，并判断出道路的走向，尽管不断犹豫，不断选择，但仍知道它通向何方。
但是，一条河流之上的道路却是隐秘的,它将自己的一切都隐藏起来，其最终目的就是为了躲避人的寻找。因为水中的道路从来就不是固定不变的。一个拣玉人必须有穿透波澜的能力，凭着天赋、直觉、经验……将目光直抵河流的底部，看清每一个狭窄缝隙的每一块石头。
可是，一个拣玉人终其一生将自己的全部投放其中，但仍然不能完全看清河流之下所隐藏的玄机。
有一次在和田的巴扎上，我听见有一个维吾尔族老汉和一群人闲聊，说是自己从前太年轻，眼力浅。多年前的一天曾在河坝子上走着走着，一脚踢出个好看的又红又白的大石头来，是个玉石吧？可是手里拿着的却是个坎土曼，很沉。就想，自己还是回家种地要紧，反正这玩意儿在水里多得是，哪天等手闲了再捡也不迟。
可是，还真的是迟了。
这条丰饶的玉河被疯狂开采，那是上个世纪90年代末以后的事了。
那段期间，就像是在做梦，一个神*颠倒的梦。白水河的河道就像是一个战场，硝烟已经散开。
据说那一年，有一伙内地人来到和田，不知是出于什么目的，在白水河的河滩上开始了疯狂挖掘，结果挖出来好多又白又红、色彩诡异的玉石。
风声很快传了出去。一下子，和田城里，外地人和外地的车子多了起来。
我从未看到过那么多的外地人，他们的服装颠倒，神*颠倒，但却不是梦。他们盛大的热情，把整个和田城都给点燃了。
每个人看起来力气都很大。力气有多大，梦想就有多大，他们简直把白水河的河道当成了一个*场了，但挖出的玉石却少得可怜，拇指大的玉石都要四处炫耀一番，一副没见过啥世面的样子。几个月下来，好像没听说有谁挖到了大块的籽玉，但是狂热的气氛像硝烟一样弥漫在河道上空。
每一天，在太阳升起和落下之时，人们聚集在这里，交头接耳，传播各种来路不明的小道消息。和田的大街小巷里,各种外地人的方言喧杂在一起。到了晚上，我听着那些跑来跑去的声音，无法入睡。
由于在这条白水河里挖玉的外地人积聚得越来越多，层层叠叠的，河道一下子变得拥挤起来，水流干枯的河坝子上到处是扛着铁锨的人，到处是人的眼睛，没有一处角落能包容、掩盖河流的秘密。
河滩里的外地人多了，多得挤不下，都跑到和田的大街上了，狭小的街道一下子变得很拥挤，带来了各种各样的声音，人和人亲密的交谈声，脚步声，吵架声，还有越来越多的车子在街上横冲直撞的声音，一天到晚杂乱得很。
到了晚上，我躺在院子里翻来覆去地睡不着，连我家的墙壁都保留了他们的声音。还有气味，像又热又浊的水流，从缘木的这一头传到了那一头，我一厢情愿地认为，这声音把这屋子里的缘木都熏黑了。
听说，白水河曾经发现过大的羊脂白玉,我说的是曾经。其中有一块玉的来源离奇得很，说是一位维吾尔族农民数天来在玉河挖玉未果，懊恼劳累之余，脱下衣衫在一处鹅卵石滩上准备和衣而眠。不料背部却被衣服下的一块硬物硌得怎么也睡不着，于是便生气地爬起来一把掀去衣服。
鹅卵石堆里露出的硬物正是一块羊脂玉，玉石顶部有一大块色泽红润的“糖皮”，像一大块腊肉，比较油腻。后来，传说中的这块羊脂玉很快被当地一个富商以20万人民币买走，再后来，这块重达十几公斤的羊脂玉已卖到了天价,听起来相当浪漫,也不知是真是假。
（三）
但我无法抵制这更危险的梦。
河水枯竭。
这条20万年前的古河道，曾滋润过无数桑树与古树的根须。而今，在短短几年中将面临干涸，一道细长的*泥汤像一条又扁又长的蛇曲折贴地而行,没有水的河滩上堆满了大大小小的鹅卵石。
在没有雨没有阳光的天气，河道的浅滩边有好些外地人在四处游走，一阵又一阵的风沙把他们吹得歪歪斜斜的，一发现有玉石掘出的消息，马上就有一群人像潮水般地拧在了一起。这些喧闹的外地人，他们争抢地盘的野蛮样子，就像是一群夺食的野兽,声音一会儿高，一会儿低，带有一种明显的侵略性。
而整个和田城，当地人也几乎都不干什么正事了，有的人外出打工，有的人去贩卖葡萄干，更多的年轻人被外地人雇佣，整天在河道里挖玉。孩子挖，农民挖，男的挖，女的也挖。我看着这些挖玉人起起伏伏的身影，看着他们狼一样咽下食物的样子，一种深深的不安以及羞耻感，使我在这些人的神情中辨认出了自己。
我熟悉他们，熟悉那些被沙漠的风吹透的身体，站立不稳的身体,像饿*一样单薄。在这些悲苦的挖玉人身上，甚至也渴望感受那股暖流。没有人注意到，落日的红光，正把他们以及身上的影子送往无名的各处。
和田的大街上来往的车子多了，什么事也都变得乱糟糟的。
一辆载运石头的卡车从和田大桥上经过，两个裸着上身的男人靠在车窗旁。车子路过我身边时，我们几个孩子冲着他们又拍手又叫喊的，在车上其中一个男人扔下来一个干瘪的可乐罐，刚好砸在了我的肩上，又顺着我的身体滚在了地上，“哐当”着滚了好一截子路。
我狠狠地吐了口唾沫。车子在大桥的石子路上扭了一个歪歪的“s”形，就卷着尘土跑远了。
在和田大桥上离我不远处，有几个维吾尔族女孩子很兴奋地往河滩的人群里瞟，一边吃吃地笑，一边指指点点的，脸上闪过一丝令我陌生的表情，好像我和她们是同谋。我认得她们，她们都是黑水村扶贫缝纫班的，我想再过几年后，我也会是她们其中的一个。
“你也是来捡玉石的吧，没有值钱的啦。你的手套呢？你的铁锹呢？”
一位维吾尔族男人半蹲在地上，头戴一顶毡帽，胡子长而乱，看不出年龄，他斜眼看我的目光，一半是邪恶，另一半却是温暖。
我摇摇头，咽下了诸多话语。
没多久，就听说有外地人花了大价钱买了挖掘机来和田挖玉了。
我的嗅觉好像很灵敏，一下子就闻到河道里挖掘机的味道。甚至挖掘机的隆隆声还没拐过白水河的大桥，我就知道它来了。
那是一股生冷的铁的味道。
当第一台挖掘机出现在河道里的时候，和田城里的好多人没见过这样的铁家伙，都纷纷跑去看。只见它卧在河滩上，张大嘴巴，大口大口地吸进去这股子铁腥气。挖掘机开动的时候，铁皮摩擦着河床上的石头，发出“哧啦”“哧啦”的叫声，好像这铁皮的身子底下卧着一群乌鸦，但是叫声很凶猛。
河道上一时间安静下来，围观的人好像都被这个会跑会叫的铁家伙吓住了。人群中有人还倒撑起手里的铁锨把，往河心里试探说，今年的水是比往年浅了许多，看，河道里都能转起车轱辘了。
和田桥两边的河道里，河水已退干净了。没过多少时间，上百台挖掘机将陆续开来，白水河的河道里的水没了。河底像穿了一个个大洞，在它的沟壑里，各种大小不一的石头，从河道深处被人挖了出来，裸露在外经仔细地筛选后堆在了一边，像河的内脏被野蛮地掏出来，被丢弃一旁。
没过多少时间，上百台的挖掘机开到了干枯的白水河，它们内部铁制的心脏带着一股蛮力在跳动，铁臂长得不可思议地升起，落下，沉沉地压在白水河的河道上，就像一个个巨大的铁钉子在里面起起落落。硬的铁，软的泥两种物质胶合在一起，密不可分。
而一股浊*的细小水流在卵石中曲折游动，像一条气息奄奄且丑陋的蛇，又像一块用旧的绸布一样稀薄，瞬间被此起彼伏的挖掘声切断了，挖掘机的隆隆声塞满了干枯的河道，浓重的泥腥气从河底缓缓渗出，空气中充满了不祥的预感。
有一天早晨，我父亲梦游一样在白水干枯的河道里走，看见了好些白水村里的人，他们个个都背对着他，拎着铁锨、锤子在沙渍层里敲敲打打，整个河道被掘得皮开肉绽，一片狼藉。
我父亲朝离他最近的一个正埋头在沙渍层里刨沙的男人举举手杖，但也只是举了两三下，他就再也没力气了，只好佝偻着身子站在那里摇头。
他想弄明白，白水河里怎么没水了，咋干枯了？
他想拦住一个人问个清楚，这到底是为什么？
和田白水村里几个脑子比他还糊涂的老年人在路口的墙角下晒太阳，没有人回答出他的提问：河道里怎么没水了，咋干枯了？那些老人要么没听见，要么听见了也装糊涂，看着他，眼睛里发出同样的疑问：河道里以前怎么没水了，咋干枯了？
中午，我看见父亲回到了自家门口，呆坐在墙角，想不起接下来要干点啥事情。初秋的太阳晒得他有些恍惚，他的头深深垂在胸前，一会儿就睡着了。他在梦中长长吐出的一口气，犹如一声长叹。
好像是*气，好像是阴谋。很快，人们感觉上当了，他们收获的玉石，少之又少。
那一年，那些河道里的卵石一个个被挖掘机翻出来，被人反复过滤过，又一一摞在了河滩上，特别高，像是一堵堵的石头墙。就是这些站立不稳的石头墙，连着一口气吃掉了好几个小孩子。那些小孩子们刚才还在河滩上有说有笑的翻检石块呢，可一眨眼就不见了，被垒得高高的石墙压在了下面。这条河，又一次充当了一个事件高潮的背景,一下子成了食人河。
如果从远处看，死亡就像一个平常又平常的偶然落在什么人身上的东西，而人们对此并无觉察。
事情发生在一天中午，我家里来了亲戚，大人们一起吃过了羊肉抓饭，喝过了穆赛莱斯酒，就在院子里的桃树下铺了一张毯子聊天喝茶。他们说，这两天,河坝子里有大块玉石被挖出来了,还是个带糖皮的,成色这么好的玉石真是难得一见啊，连广东那边都来人看了。大人们看到我慢腾腾地蹭到他们身边，准备溜出屋子,却不小心被脚下的瓜皮滑倒了，大人们顾不上我眼睛里噙着泪，笑声更厉害了。可我并不在乎他们说啥，反正我就要出门,到河滩去看刚挖出来的这块大玉石了。
我这么想着,就向门口溜去，发现前面有什么东西挡住我的路。
是父亲。父亲站在门口，稳稳地摁住我的小肩膀，说了很多的话，可我一句也没听进去，一脸茫然地看着那张嘴一张一合。好不容易，他的嘴合上了，我说：刚听人说了，河滩里有大玉挖出来了，我要去看看。
父亲一把抓住了我，一字一字地告诉我：你，不，许，去。
这几个字像倾盆而下的水，一下子把我淋湿了。
“河坝子里又死人了。”
过了没多久，我家隔壁邻居阿不都拉来到我家，把这个消息告诉了我们,表情好像很惊恐。他说完，又旋风一样地跑出去了。
河坝子靠近大桥的右侧挤了一大群人，远远看去，好像是一群黑蜂正抱团儿。我和父亲循着喧闹声走近了看，原来又有一个小孩被垒得高高的石头堆压死了。那是个刚八岁的小男孩，这天大中午的，独自跑到河滩里捡玉，结果不小心,身子撞在了石头墙上，哗啦一下，小孩子连一声哭都没来得及发出，就被压在石头底下了。
小孩子被平放在了地上，身子底下被好心的妇女垫了几层不同颜色的衣服，里层的鲜红色棉衫显得很亮眼。我躲在人群的后面，从他们身体的缝隙看着平放在地上的这个小身子越来越凉，越来越薄，像一张纸片一样，吹一口气，就会飞。
我觉得，是他代替了我的死。
天彻底黑透了。
河滩上的人都走光了，白水河的河道里又恢复了平静。好像下午的哭声是假设，死亡是噩梦。而噩梦结束以后，我用刺骨的河水洗了一把脸，水滴从手指的缝隙间滑落。
死了孩子的家长哭啼着，整天忙着索赔，赔偿金要出了天价。他们一心想把事情闹大，闹出大动静来，好得到上面的大人物的重视。
可是，一个小孩子要赔多少钱才算够呀。直到第三年的春季，那不多的赔偿金才落实下来。
很快就有风声了，因为连着死了好几个孩子，白玉河被禁止挖玉！没多久，挖玉人纷纷卖掉了挖掘机，打发走了河滩上成百上千的挖玉人。而还没被卖掉的挖掘机被遗弃在河道上，慢慢生出了锈斑。到了晚上，这一台台挖掘机浸泡在清冷的月光里，像是一头头怪兽。
夜空弥漫着一股死寂的气味。
后来的一些年月，每到这个季节或者这个时辰，总有一些人死在白水河里头，渐渐地，许多人已经不去白水河的河滩了，干涸的河道已经开始消隐，每一天，白水河是这样地平静，除了风和四周枯草的声音外，它已经没有了自己的呼吸，似乎被某种深邃而隐秘的力量剥夺了。
（四）
许多年以后，我离开了和田，一次比一次走得远，地方一个比一个更为繁华。
有一年夏天，我去南方作短暂的旅行。海上的*昏将最卑微的内心融入最广阔的背景。我倚在桅栏上，将目光放到更远的地方。
这时，我看见了久违的蓝翅蜻蜓，它先是一只、二只，然后是一群群、一团团，最后，上千只蓝翅蜻蜓围绕着桅杆、在渐浓的昏暝中上下翻飞：那些已流逝了的关于白水河的故事情节，都被一个个停留在蓝翅蜻蜓扇动的翅膀里，如此清晰地凝固成一个个画面，宿命一样在我眼前重现，与我相遇。
茫茫的大海没有边际，它们从哪里来?
此时,它们的飞翔没有任何声响，无声交替的画面从我眼前掠过，我几乎要惊叫起来……
（原文链接）
王族简介
王族，甘肃天水人,年底入伍西藏阿里，现居乌鲁木齐，从事图书出版。系中国作家协会会员，鲁迅文学院第七届高研班学员。出版有散文集《兽部落》《逆美人》《上帝之鞭》《第一页》；长篇散文《悬崖乐园》《狼界》《图瓦之书》；非虚构三部曲《狼》《鹰》《骆驼》等。曾获总*第9届“八一奖”，《中国作家》“大红鹰文学奖”，*首届青年文学创作奖，在场主义散文新锐奖、冰心散文奖，天山文艺奖等。有部分作品在美国、巴基斯坦、台湾等地出版。
苦役
王族
引子：动物哭了
有这样一幅岩画：一群动物奔跑到一座山跟前，因为山太高，加之又几近于直立般陡峭，所以它们无力爬上去，便高扬着头嘶鸣哀叫。有一只鸟儿飞临它们头顶，为它们被困而伤感，无声地掉转身子飞走。
那幅岩画之所以吸引人，是因为那些动物的急躁嘶鸣有揪心之感。它们也许已经奔波了很久，已经能够闻到草原的气息了，但一座山却阻挡了它们。内心的渴求幻化成了暗淡的火苗，并很快熄灭。它们恨这可恶的山，也恨自己没有长出鸟儿那样的翅膀，否则一座一动不动的山又算得了什么？
细看，发现画中的动物都高扬着头。它们如此并不是在向上仰望，而是陷入迷惑不能做另外的选择。它们久久望着这座山，也许已经发出了不屈和挣扎的吼叫，但最终一切都是徒劳的，它们仍把头高扬着，似乎只剩下了仇视。但无论如何一座山在高处，一种压迫的力量不可阻挡，并潜入它们内心，它们最终无奈地屈服了。
画中只有一只小动物低着头，似乎连挤身于那悲愤集群的力气也没有了。与那些高扬着头的大动物相比，它显得更为弱小。幼小的心灵也许更无力面对此时的事实，所以它早早地因屈服而低下了头。
有人拍了那幅岩画回去，被一位小姑娘看见，她指着那只低着头的小动物说，它哭了。她问大人，它为什么哭呀？大人们一脸茫然，谁也无法给她一个答案。
另一幅岩画似乎是对这幅岩画的说明。画中有六只动物，有五只已倒地而亡，唯一剩下的一只嘴边有几株野草，那一定是可以救它命的，但它却并没有把嘴伸过去，而是扭过头望着已横尸荒野的那五个同类。也许它们是一起奔波到这里的，艰难挣扎只为那少有的野草，但那五只动物没能迈出最后的几步，苦难的大网将它们拉入了死亡深渊。
唯一剩下的这只动物扭过头去在看，它内心会有什么感觉？除了猜测，我们无法准确说出一个答案。人心向善，所以看到这幅岩画的人大概都愿意想，本来属于六只动物的救命之草，现在仅属它独有，它理所应当会把那丛野草吃掉，然后活下去。……命运的棋盘上，虽然棋子已变得无比沉重，但似乎仍被一只隐隐约约的大手在移动。
食子
狼----动物中的冷面杀手。它们身躯瘦削，脸庞狭小，但四条腿稳健有力，双眸沉凝冷峻。它们出现时，如同是在进行一场蓄谋已久的劫掠，浑身散发掠夺者的力量。它们的四蹄向前迈出时，像利器直接穿插了出来，周围的野草被碰得乱晃。冲锋陷阵者的自信和骄傲是建立在对领地的统一基础上的，某一地一旦被它们占有，同类便不再进入。
游牧民族对狼之所以有明显的赞美趋势，与人的精神取向有很大关系。狼聪明果敢，哪怕有再多的苦难降临在它们身上也从不放弃，并且总是有办法将其克服。所以人都希望自己有狼精神，即使成不了狼，也在内心拥有狼的信仰。……绝美的参照让人在心灵中不知不觉成为摹仿者，并渴望在精神舞台上完成一次涅磐之舞。
其实狼离我们并不遥远，能一睹狼全貌的人也很多，人们通常谈论狼时，其依据往往来自草原上的故事或某个人的亲身经历。狼的天堂在草原，那里并非人迹罕至，所以狼在更多的时候与人发生爪葛，时空因而变得清晰，狼的生活细节被展示出来。但狼在更多的时候在独行，我们由此错误地认为，所有的狼都一样，全都有冷漠的面孔和隐忍的身姿，而且狼的行为也脱离不了苦难，比如觅食困难，经常挨饿等。所有的动物都不敢与其相处，因为狼是冷面杀手，随时会为了解决吃食而制造杀戮。
我见过狼，所以以前写动物散文时写了很多狼的文字。但我没有见过狼群，也没有见过狼在草原或沙漠中的具体生存境况。陌生的场地中一定发生过激烈的生死表演，但我的想象挣不脱固有的绳索，所以我想象不出真正的狼之生死到底是怎样的。一如最高的山一定在最后面，狼之生死离人的世界很远，并且用孤独的方式在属于它们的世界中生存，强化自足世界的完美。鉴于此，我便更不能在文字中虚构狼了。虽然写作在很多时候是虚幻的建筑，但在陌生的城堡面前，想象生不出能够飞跃进去的翅膀，最后只能滑落下来，在空无一物的荒地上窒息。后来我在一家动物园看到了狼，铁笼中的狼瘦得皮包骨头，因打不起精神而在麻木昏睡。它们眼中的烈焰熄灭，只剩下冷冰冰的屈服。它们本来是荒野中的冷面杀手，而离开荒野之后便威风扫地，晕头转向。有一位医生朋友去动物园为生病的狼治病，他后来说狼病了后还不如一猫，浑身软软的没有一点力气，他给它诊断时真担心它从那个平台上摔下去变成一堆肉泥。他无意间窥视到了狼最无力最孱弱的一面，从此他一定不再对狼抱有敬仰之心。猫是弱小者，但因为挣扎了，便具备了上升的可能。而狼作为一个庞然大物，无能为力屈服于命运，那一刻它似乎在迅速萎缩。
但是偶尔从一位牧民处听到一只狼的一个故事，却让我震惊。那位牧民讲述那个故事时偏向于艺术结构，以至于让我觉得自己并不是在倾听，而是在观看一个电视专题片。他用旁白一样的语气说，那片森林前的草地是狼的生存地，但他并不急于把狼推出，而是不厌其烦地说四周的风景，意欲给我灌输狼的生存地是多么美丽，由此再慢慢展开狼非同一般的生活。在洞察了他的良苦用心后，我便耐心等待。
他是那个故事的见证者，当时躲在一棵树后，看到那只狼突然出现了。它咆哮，发怒，不安地奔跑，似乎有什么激怒了它，它正在调动体内的“武器”，要把对方杀死。……他终于进入故事了。我想起小时候大人们突然想起对我的承诺，给了我一件曾答应我的让我心仪很久的东西。那种突然间如愿以偿，拥握渴盼之物的喜悦实在是美不胜收。狼的突然出现让我惊喜，内心滋味一如小时候的体验。
他说，那只狼不安地跑动了几圈后，他才看明白它是为了躲避另一只狼。它是一母狼，接收到了一只公狮的求爱信号后，不知是因为兴奋还是不喜欢，它开始逃避。他的讲述再次显得沉闷。追逐……逃避……如此重复十余次，它终于接受了那只公狼。但那只公狼十余次爬到它身上都不能顺利交媾。他解释说，即使它们交媾成功，能孕育一个幼子的概率是三千分之一。那一幕看得他颇为郁闷，觉得狼是最不善于生殖的动物。也许正因为如此，所有的母狼看上去和公狼没什么区别，它们性别模糊，每一只浑身上下都散发着雄性的味道。
公狼最终未能如愿，沮丧地从它身上爬下离去。那只毋狼终于从无聊的肉体游戏中解脱，把身上的草屑晃动干净，快速跑过一片草地，在三个幼狼跟前停了下来。他这才发现，噢，这里有它的三个孩子。
他看见另外两只幼狼仅仅只晃了一下便不见了影子，只剩下最小的一只晃呀晃，想像妈妈一样走动，但是它没有力气，好几次载倒在地。那位牧民没有想到接下来的血淋淋的惨剧，会在大狼和小狼这一对母子身上突然发生。
小狼刚出生，只能勉勉强强挪动身体，大狼守在它身边形影不离。这匹有着强健身躯的母狼，此时终于在身上散发出了母性的温柔，它不时地用嘴拱拱幼子，其怜爱之意体现得淋漓尽致。它的周围还有一些动物，皆忙于追逐游戏，把野草冲撞得漾开一层细浪。一母一子，很显然是这集群中的自足主义者，无论它者有多么快乐，它们都不会扭过头去看。
突然，一只豹子向它们冲了过来。豹子非常灵活，而且进攻技能优于所有动物。熟知狼的人都知道，狼和豹子是死敌，二者力气并不均衡，但狼不服输的个性让它们只要一见到豹子就凶猛地扑向对方，一场凶惨的厮咬会马上开始。为了争夺猎物，豹子凶悍的性格会成为有力的杀伤武器，不拼个你死我活便不会罢休。
母狼看见有豹子来犯，一口咬住小狼的脖子，意欲躲开这个麻烦的天敌。用嘴衔子是很多动物都会本能采取的方法，甚至不少动物有锋利的牙齿，但却不会伤到亲子。平时，它们撕咬死敌的牙齿长在嘴里，而在用嘴衔子时，那锋利的牙齿似乎就悄悄隐藏了起来。关于牙齿所蕴含的利器之杀伤力，成吉思汗曾总结出两句话，用于激励他的士兵：吃肉的牙长在嘴里，吃人的牙长在心里。
豹子很聪明，舍所有动物而专攻这只母狼，而且它已发现这只母狼明显地在保护幼狼，所以，它数次都欲扑过去咬住母狼嘴里的幼狼。阳光从豹子的两根长牙上反射出刺目的光芒，它只闪出一团影子便已接近这只母狼。善战者会首先截断敌人的退路，这样才可以将其逼入绝境。母狼无法躲开，索性回头欲与豹子拼命。气氛变得紧张起来，狼和豹子似乎都恨不得让自己变成刀子制向对方。
但很快豹子便发挥出了凶猛进攻的优势，有几次都差一点一口咬向母狼的脖子。慢慢地，母狼没有进攻的力气，只能闪躲。它一边躲闪一边寻找着可以把幼狼放置下的地方，那样的话，它就可以用尖利的牙齿进攻豹子了。但豹子已经识破它的意图，紧盯着它嘴里的幼狼一次次猛扑过来。母狼发出一声断哑的低嗥，不再躲闪，转过身正面迎向豹子。那位牧民以为它要向豹子发起进攻了，但令人叹为观止的一幕发生了。母狼发现因为自己嘴里衔着幼子，无法逃脱豹子的进攻，于是，用力“咔嚓”一声咬断了幼狼的脖子，咚的一声，幼狼的头颅掉在了草中。它不再有顾虑，掉过头来一门心思对付豹子。
灾祸总是在意料之外发生，它要么伤及地者，要么伤及自己。但在这个故事中，狼却主动选择了灾祸，在短短的一瞬间，它并没有被神秘的魔*完全左右，而是做出了冷静的判断，如果自己再坚持，幼狼必被豹子咬死，最后连自己也会死在豹子的利牙之下，所以，它先咬死幼狼，然后再和豹子周旋。两个死亡变成了一个死亡，它赢得了生的希望。母狼的牙齿愤怒地咬下时，身体里的杀戮意识是对着豹子的，愤怒像大火一样让它迅速燃烧。
豹子再次发起进攻，慌乱中，幼狼的尸身从母亲口里掉了，但它忙于应对死敌，无暇顾及已死亡的幼子。也许在狼的天性中，与死敌对决比什么都重要，血腥或愤怒如同一双大手将它们拽走，无论身后发生什么，它们都不会回头。豹子发起的进攻势不可当，最后，母狼因无力抵挡，不得不落荒而逃。风吹得野草乱晃，它幼子的尸体落入草丛后，一场死亡没有留下任何痕迹。
这个短暂的过程把这个故事推向了高潮，而且因为情节突变而让那位牧民心惊胆颤。本来，他是恨狼的，但突然出现的豹子和随即发生的血战让他对狼产生了怜悯，尤其是狼咬死亲子这一举动，更是显得惊心动魄，让他对狼的决绝心生敬意。这动物界发生的一幕，有一种极度残忍的真实，出乎意料地感动了树在树后的观看者。
所有的动物都已经被吓跑了，豹子站在山冈上东张西望，粗喘声似乎传出很远。从气势上而言，豹子是胜利者，但豹子也许并没有意识到因为自己的进攻，已经让狼咬死了它的亲子。少顷，豹子有些失望地转身离去。“没有对手的遭遇让它感到孤独”，这时他又用旁白在解释，但一只豹子在内心想什么，人又怎能知道？
当天晚上，有一团黑影从树林里慢慢移动过来，走到白天发生过血战的地方停住，像是在寻找什么。那位牧民断定那团黑影是那只母狼，但因为天太黑，无法看清它的面容。白天的意外遭遇让它失去了亲子，而且是在迫不得已的情况下由它亲口咬死的，这对它来说是非常痛苦的事。现在，天敌已不在，它回来是想看看自己的孩子的尸体。但天太黑，它又能看见什么呢？它在那儿停留了一会儿，然后慢慢移动进了树林里。
第二天，血淋淋的一幕加剧上演。那只母狼回到了昨天丧子的地方，找到归身首异处的幼子尸身，它似乎已忘记昨天的一幕，并且不认识幼子似的无动于衷。豹子再没有出现，这里变得很安全。狼开始散步，仍像以往一样谨慎。这样的事情颇让人震撼，听故事的人都一定像我一样，习惯从人的角度去看问题，所以每个人都不能容忍狼的这一行为。但人又怎么能知道狼的习性呢？巨大的黑洞不但模糊不清，而且向相反的方向延伸，人只能痛苦，只能无奈。
过了一会儿，它走到幼子尸身旁，用嘴去拱它，似乎想看看它是否还活着。所有人所到这里大概都会心生痛感，觉得它是母亲，应该到了母性萌醒的时候了，但事实却让所有人大吃一惊，它一口咬住亲子尸身的一端，一爪按住另一端，撕扯开皮肉吞噬起来。因为小狼的尸身太小，母狼仅仅只撕扯了一下便使其一分为二，很快，它便将幼狼吃完。它抬头头向四周看了看，用爪子在地上刨出一个坑，将幼狼的皮毛和骨头埋了起来。那只幼狼是它生的，现在又全部被它吞噬，似乎又回到了它的身体里。
它与亲子的关系，以及母亲------一向亲善的形象，经由它在这一刻的举动被迅速改变。应该说，这个故事有很大的偶然因素，狼的行为超出了人的想象，并且把血淋淋的事实推到了人面前，让人一时无以找到答案。这个世界太大了，有再多没有答案的事情，它都足以装得下。最后，那只母狼走向空无一物的远处。在阔大浑沌的天地中，万物生存到底有怎样的秩序？
讲述者又用旁白一样的解说词在这时发出感叹：“它忘了这是它的孩子……”他在无意中成为见证者，所以他的解说实际上是一种疑惑，明显带有人的情感色彩。
它真的忘了吗？
行走的尸骨
一头牦牛和一只狼展开最后的对决。……死亡制造者的目的非常明确，对方的死就等于自己的活，所以这一刻间，谁都想把死亡像钉子一样钉入对方的身体里去，而且是一击可致命的地方。双方的眼睛都已经发红，并发出粗喘声，一场血肉之搏被迅速推向高潮。牦牛是食草动物，平时行动迟缓，性格也似乎颇为温顺，但它们是隐形大力士，一旦发怒可一头把石头撞飞。狼是食肉动物，但它们的身体却很瘦，总是皮包骨头饥肠辘辘的样子。但狼的暴发力很厉害，加之攻击技能在动物中首屈一指，所以狼对目标的攻击都是致命的，其尖利的牙齿经常制造出血腥杀戮。
是这只狼揪起了这场血肉之搏。它已饥饿很久，发现这头牦牛后便紧紧尾随。牦牛在夏天会从雪线一带下到河滩中吃东西，有时候甚至头低下好久都不抬起，似乎地上有永远吃不完的东西。牦牛是肥硕的，走动时四蹄踩出“咣咣咣”的声响，其尖利粗壮的双角远远看上去让人骇然。但这只狼觉得牦牛的体格并不能对其自身起到保护作用，反之却因为行动迟缓会让自己轻易得手。……狼美好的饕餮在幻想中被迅速绘制完成，它眼中的目标在逐渐缩小，死亡的阴影在逐渐扩大。
牦牛吃饱后去河边喝水，随后又望着远处的雪峰出神。也许，牦牛是最喜欢欣赏风景，也是最喜欢冥思的动物，它们往往会望着一个地方看很久，而且一动不动。山不动，树不动，而牦牛长久不动，似乎也变成了固定物体。
狼一直躲在一块石头后面在等待，丰富的进攻经验和高于一般动物的智商让它明白，毫无防范的牦牛一定会给自己提供一个最佳的进攻时机，那时候自己只需突然窜出，一口咬住它的脖子将喉管扯断，它就会呜呜呜地低叫几声轰然倒地。牦牛的力气大，狼不会和它硬拼，只会选择它的致命处一举歼之。
几只乌鸦飞过时发出几声恬谧的叫声，牦牛抬头向天空望去。这是一个最佳的进攻时机。狼从那块石头后面一跃而出，大张着嘴向牦牛扑了过去。最佳的进攻时机无异于是最得力的“武器”，狼适时将其掌握，可使进攻力度大增。它扑向牦牛的速度非常快，以至于几株野草被它的身体碰得东倒西歪。但因为它对牦牛的预估附带有主观判断，加之它又轻敌，所以牦牛很快便发现了它的进攻。牦牛迅速将身子一扭，用一对尖利的角对着它，只等着它扑过来便刺进它皮包骨头的身体里去。狼心中的蓝图如火焰迅速熄灭，愿望在顷刻间被改写。但它不服气，嘶叫着又向牦牛逼近。也许狼是最忍受不了耻辱的动物，而且轻易不会改变意图。所以它们一但出击，都要拼死一搏。
狼数次进攻，牦牛数次将它击退。
二者都想致对方于死地。仇恨让杀戮数倍放大，似乎死或者伤就是屈服于对方的耻辱，而杀死对方所享受到的那种快感，则是荣耀。狼在粗喘，并不时嘶叫，让寂静的草滩似乎也在颤抖。牦牛身体的每一个部位都似乎在咆哮，地上的沙砾被它踩得乱飞，飘出纷乱的弧线。迟缓稳重的伟岸者，在此刻被激怒，浑身一下子像是注入了兴奋剂似的充满了爆发力，恨不得用四蹄或双角一下子让狼丧命。但狼亦很愤怒，张开的大口如同一个深渊，尖利的牙齿泛出阴森森的光。与牦牛相比，狼更善于缺兵相接，一旦被它近身就会有危险。
慢慢地，牦牛占了上峰，并且频频向狼发起攻击。狼原先设想的具有四两拨千斤的封喉战术，在这时无法发挥，牦牛的那对尖利的角如同刀山，阻挡了它的任何进攻。最后，牦牛把狼逼到了它刚才藏身的那块石头跟前。曾被它利用过的石头现在被耗牛很好地利用了起来，它已无后路可退。那一刻，狼的内心也许浮上了一丝恐惧，问或还有从未有过的痛苦滋味。------心理崩溃往往证明事实已糟糕到了无法改变的地步。牦牛扬着那两只角，一头便刺向了狼。狼的双眼中布满了惊骇，继而又闪过一丝屈服和耻辱。牦牛的力气太大了，一下子便用双角刺穿了狼的身体，然后头一扬又将狼挑了起来。由于它用力大猛，乱叫的狼被它高高地顶了起来。
狼很快死了。但因为牦牛的双角刺进了狼的骨头中，狼的尸体从此便挂在了牦牛的头上，时间一长，狼的皮肉腐烂脱落，牦牛头上便只剩下了一幅狼的骨架。远远地看上去，牦牛似乎戴了一幅白色的头冠。这意外的“装饰”并非牦牛本意而为，它只想要一次胜利，要一次对狼的杀戮。所以，它不知道一次意外的决斗在最后留下了一件纪念品，并要永铸于自己的头顶。不知从什么时候起，它因为已经习惯了头部负重，便不再觉得自己头上有东西。有的动物见了牦牛头上的狼尸，会惊异地叫几声跑开；而大多数动物则无动于哀，看它几眼后又去吃草。
有一次，牦牛经过一片树林，一根树枝挡住它的去路。它习惯性地用角去撞树枝。以前遇到这种麻烦，它都是用这种办法解决。但双角上的狼尸却不能让它发挥出作用，猛烈撞上去却如同触及软物。它凭借感觉为双角再次选准方向，然后撞出去。它错过了一次反思自己的机会，如果它对自己的撞击力度产生怀疑，也许就会发现一只狼尸已挂在自己头上数月，并影响到了双角正常发挥作用。但它的性格中有致命的忽略他者的毛病，所以一次机会被它轻而易举错失。那根树枝发出一声脆响后掉落地上，它顺利走出树林。……迟钝遮蔽了真相，而自足的镜子又是如此清晰，映照出极其安然的生活。这种情况下，牦牛又怎能产生疑问。
之后的一天，牦牛到河边去喝水，突然从水面上看到了自己头上的东西。是那只狼，而且因为白骨裸露而显得更加可怕。它记忆深刻，不久前的那场杀戮它至今历历在目，其恐惧和仇恨更是烂熟于心。所以，水面在那一刻如同打开的幕布，让它看见一场恐惧的演出早已开始，更要命的是自己原来已经在剧情中，受可怕的绳索牵制，正在走向毁灭。它被吓坏了，转身便从河边跑开。它内心出现一个巨大的疑问：那只狼的尸骨为何会在自己头顶，它会咬自己吗？它不具备分析那场杀戮的智商，所以不明白那件事的经过和原因。……恐惧的刀子悬在头顶，随时都有可能落下。它再次愤怒，想用疾跑的方法把狼的骨架甩下，但任凭它怎样努力，那幅狼的尸骨像是长在了它的双角上一般纹丝不动。最后，它跑累了，无可奈何地在一块草地上左右转圈，并发出急躁的吼叫。隐形敌人对心理的摧残是势不可挡的，它会让你发现浑身甲胄都变得如同软物，没有一点攻击力。这无形的打击并不亚于有形的伤害，其绝望和中弹的窒息感往往如出一辙。
它再也不敢去河边喝水了。水面似乎是一个深渊，它只要接近就会掉入进去。为此它忍受饥渴，似乎忍受是唯一保护自己的方法。它变得越来越孤独，自卑心理让它不愿走到同类中去，对其他动物也远远躲开。上帝在它的生命棋盘上突然布下了一枚意外的棋子，它全盘皆乱，不知该如何突围。它一再忍受饥渴。食草，让它的胃保持了一定的营养，并储备相应的热量。但缺少水份却是一个最可怕的事实，饥渴像一只邪恶的大手一样在它体内开始抚摸，每移动一处便造成让它忍无可忍的撕扯之痛。昔日，它身体的每一个部位都可以咆哮出力量，但现在却在一点一点干裂，似乎有一丁点火点星落下就可以燃焚。但它仍不愿去河边喝水，它不惧死亡，但却害怕那水中阴森森的倒影。
它想起山上有一处小瀑布，有水从高处流下，它只需扬起头就可以喝到水。以前它曾如此享受过一次，那里的水清凉甘甜，而且从高处滴入口腔，继而浸入喉咙的过程无比美妙。它身体的约束使它强烈地意识到，必须寻找到可利用的自然条件，才可解决眼下的困境。而记忆中的那次快乐的畅饮，适时伸出柔软美丽的触角，让它的思维活跃起来，并迅速用经验复制出去山上喝水的想法。
完美的想法让它精神倍增，马上迈动四蹄向山上爬去。这一过程极具形式感，它内心充斥着新生的滋味，让它即有从困惑中挣扎而出的喜悦，又有即将享受到幸福的冲动。那个小瀑布在山高处，而且还要走很远的路，但这些对它来说都不算什么，多日来的苦闷正在一点一点消失，随之而来的是重新建立的自信。也许，牦牛是心态最平和，对这个世界要求最少的动物，所以它们从来不会有过激行为。它们不为吃而争，不为领地而斗，太阳升起时，它们默默站在草地中吃草；太阳落下时，它们亦保持固有姿态一动不动。黑夜降临，因为它们本身是黑色的原因，所以便似乎和黑夜融为一体，不像有些动物那样负重和焦虑不安。
但它的命不好，在经过一个狭窄的岩缝时，它头上的狼尸被死死卡住，让它无法再往前走动。它用力挣扎，企图将双角连同狼尸从岩缝中扯出，然后低着头通过。但这一用力却坏事了，狼尸被卡得更死了，它无论怎样挣扎都无济于事。意外遭遇让它有了一种不祥的预感，一丝阴影从心头掠过，很快便弥漫出寒冬大雪般的凄冷。它的双角长进了狼尸中，狼尸长进了石头中------命运开出恶之花，一场无端的灾难势不可挡。它急得大叫，四蹄把岩石踢出了火星，声音让附近的鸟儿都迅速飞离。慢慢地，它的声音由愤怒变得无奈，由无奈变得伤感，由伤感变得绝望，最后再也没有任何声息。
它渴死了。
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