有人说春天像活泼的少女，充满了生机。秋天像成熟的少妇，绚丽丰满又多姿。春生，夏长，秋收，冬藏，四季轮回转眼又是一秋。一年当中二十四个节气只有春分和秋分都是昼夜相等的。在我看来，秋分是二十四节气中令人陶醉的节气。那种清雅的气韵，那份娴雅的从容，那种悠然的淡定，春分阳在正东，阴在正西，而秋分阴在正东，阳在正西。秋分，八月中。
年少时，我在农村长大，成人后，由于工作关系，无数次地从田埂上走过，对乡村四季的变换感受很深。每当秋天来临，田野里到处是一片秋色。农历二十四节气中的第十六个节气，秋分之分为半之意，秋分的意思有二：一是太阳在这一天到达东经度，直射地球赤道，因此这一天一天24小时昼夜均分。不同的是，春分被称为“天门开”，阳气升腾，从此天气越来越暖，而秋分被称为“地门闭”，阴气渐盛，从此天气越来越凉，正是“一场秋雨一场寒”的开始。农谚说：“白露秋分夜，一夜冷一夜。”“八月雁门开，雁儿脚下带霜来。”秋分也是农业生产上重要的节气，秋分后太阳直射的位置移至南半球，北半球得到的太阳辐射越来越少，而地面散失的热量却较多，气温降低的速度明显加快。
秋分曾是传统的“祭月节”。吃月饼是祭月拜月的一种仪式。早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛，分设在东南西北四个方向。不过由于秋分这一天在农历里的日子每年不同，不一定都有圆月，而祭月无月则是大煞风景的。所以，后来就将“祭月节”由“秋分”调至中秋。月饼是祭奉月神的祭品。后来，人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼，作为家人团圆的象征。
天地大美不言，生活自有诗意。在文人墨客的眼中，秋分还赋予诗情画意。北宋文学家、诗人谢逸的《点绛唇·金气秋分》写道：“金气秋分，风清露冷秋期半。凉蟾光满。桂子飘香远。素练宽衣，仙仗明飞观。霓裳乱。银桥人散。吹彻昭华管。”这是一首描写秋分的好诗。其意思是，金秋已到了风清露冷、秋季过半的秋分时节。在凉凉的月光下，桂花香气飘得很远。遥想仙宫宴会，素衣霓裳翩翩起舞，仪仗飘飘，人影散乱，彻夜吹奏着昭华丝竹之声。这首诗告诉我们，秋分来临，秋已走到半途，它将由前半程的暖走到下半程的冷，早晚温差加大，大家要注意身体。同时，大自然中，满眼的绿色将会渐次显露出不同来，有的变黄，有的转红，有的将枯萎，有的会凋零。这些，就是秋分的意境，一点凉，一缕香，三分惆怅和忧伤。
我家的庭院里长有桂花、沉香、罗汉松、莫忧等树木，这些树木四季常青。秋分前后，除了莫忧树会掉少量的树叶之外，其他的很少见掉树叶。桂花树开花，散发出浓浓的香味，香樟树的香味较淡一点，且比较隐蔽，我不知道其香味从何而来。
秋分之后，阴气越来越占上风，是捕捉秋虫的好时机。秋分三候：雷始收声；蛰虫坯户；水始涸。“秋分只怕雷电闪，多来米价贵如何。”秋分之日“雷始收声”，雷二月阳中发声，阳光开始明媚。古语讲“秋分雷始收声。”雷声是天空中阳气盛的表现。秋分时节，阳气衰了，所以此时基本上听不到雷声了。雷收声，燕飞走，夜越来越长，秋水蹉跎逐渐凝滞。
农历八月阴中入地收声。蛰虫坯户：后五日，“蛰虫坯户”。“忽忽远枝空，寒虫欲坯户。”“坯”在这里是“培”的意思，虫类受到寒气驱逐，入地封塞巢穴，提前告别残秋，准备冬眠。阳光随之衰微。前半秋，秋云逶迤，秋霞烂漫。后半秋，阴风四起，秋雨缠绵，秋虫残鸣。我小时候，与小伙伴们在村子里的断垣残壁或者杂草丛中，捕捉过蚂蚱和蟋蟀。斗蟋蟀是我儿时的一件趣事，同伴们常常玩得不亦乐乎。水始涸：再五日，“水始涸”，涸是干竭，水气的影响，春夏水长，到秋冬干涸。中秋之月，收获季节，利平、肃。此时天地平和，平和必肃静，肃静是萧瑟前提下的肃清，肃清才能恭敬。古人说，秋宜“冻足冻脑”，所谓“春捂秋冻”，其实是为顺应天时。
春种秋收，春华秋实，秋分时节硕果累累。俗语云：稻黄一月，麦黄一夜。据考证，我国很早就以“秋分”作为耕种的标志了。汉末崔寔在《四民月令》中写到：“凡种大小麦得白露节可中薄田，秋分中中田，后十日中美田。”秋分，正是收获的大好时节。秋分后，南方已经开始秋收了。阵阵秋风，飘来田野间稻谷与泥土的芳香气息，把成熟和秋气传送到远方，仿佛在催促那些在外奔波的农家兄弟回家收割。稻穗飘香，农人们忙收割，面对丰收的田野，他们的微笑在脸上闪烁。乡谣里唱道：“白露早，寒露迟，秋分种麦正应时。”农谚也说：“秋分无生田，准备动刀镰。”秋分时节。那沉甸甸的稻穗似乎还残留着稻花的香味，久久地弥漫在乡间田野。
上世纪八十年代初，我国农村实施了家庭联产承包责任制，农民的积极性高涨。我家分有十来亩水田和自留地，父母在自家的田地里辛勤地耕耘着。秋分过后，挂在我家后院里有金黄的玉米棒子，刚挖出来的红薯堆放在山坡自留地里的红薯，与路旁的秋菊相映成趣，与旷野的溪流动静相宜，构成了金秋时节最富张力的画面，而作为画面主体的父母这些农人，他们劳作的姿势千姿百态，渲染着这个“平分秋色”的生动节气。秋季里的中秋节，是农人们传统的一场节日盛宴，农人用蜜蜂般的辛劳，酿造着自己的节日。同嫦娥一道，分享丰收的喜悦。
秋分过了，后面便是寒露，藏在草丛里的蛐蛐、蚂蚱的啼叫声凄清缠绵鸣奏着生命的挽歌。秋蝉在树上鸣唱，山鸡在地上觅食；牛悠闲地甩着尾巴，但这时已没有牛虻的噬咬，那些未经霜煞的青草，被牛的舌头一一卷进自己的胃里，然后反刍成抵抗漫漫秋日的能量，旺盛的精力不减夏天。在五行中，秋分对应着金，“金曰从革”，“革”就是变革的意思。看着那萧萧的秋风卷起枯黄的落叶，我们就能感受到古人所讲的天空中一片肃杀之气的意境，所以《黄帝内经》提醒我们此时应“使志安宁，以缓秋刑。”就是说，你要使心志安逸宁静，以缓和秋天的肃杀之气。
秋分时节的太阳很美。太阳是万物之神，秋天的太阳更是诸神中的精灵。晨光辗转，开启一天的清凉宁静。清晨，我推开窗子，看到自东而西缓缓飘洒过来的阳光，是那么的清，那么的澈，那么的柔，那么的美。西边的天空上还悬着的明月，与阳光相映生辉。当我来到庭院里时，清晨的阳光悠然地升到天空上，悄悄地，缓缓地照在树梢上，洒在那层层密密的树叶里，飘进那树梢上的鸟巢里。小鸟醒了，叶子笑了，秋虫叫了，空中荡漾着小鸟委婉的歌声，飘拂着树叶爽朗的笑声，传送着秋虫低沉的鸣叫声。中午的太阳多了几分激情，她像一个优雅的舞娘，尽情地挥舞着长长的衣袖，拂荡着田野里庄稼身上的疲惫，拂扫了人们心中的乏与累。此时阳光虽然很辣，但是透亮而明澈，没有了难耐的潮湿与烦闷。傍晚的太阳则像一个不忍离去的含情脉脉的恋人，那么温柔，又是那么充满诗意。夕阳点点，余辉漫漫，难舍人间深情郎。
在秋分时节，我常常感觉到，秋阳用浅橙色柔丝样的阳光来问候我，又在凉若清水的空气中勾勒我的呼吸。我仰视几近透明的碧天，天色澄澈过一池秋水，纤尘不染。那是秋阳她灵魂的通透，藏着禅意，似要对世界表达一些理性的思索，淡然又执拗，不放过任何一个角落。
乡间田野常见到我的身影，一年四季景色各异。秋天，我心中装满秋色。倚秋窗纳凉，欲染霜。阵阵秋风瑟瑟，落叶落英，纷纷攘攘。若此时此刻撩拨一叶从容，于无声处，倾听皎洁的月光划过心的荷塘，或许本就是这样的孤寂，便决定不再理会忧伤的发梢，那些个折痕的日子，搁浅在左岸，静心守望。我喜欢在秋分这天仰望天空的淡云，看黄叶枯枝形成的风景。在我的眼里，一切都是诗意。秋草，枯枝，枯叶，枯黄的生命。凝思的脚步，落进泥土里，宛如一粒种子。
秋天应该是四季中最有情怀的季节了。如果一个人心里有事，那么秋天在他看来一定是悲凉伤感的。如果一个人纯真无邪，那么他眼里的秋天就只有丰收和喜悦。其实秋天是浪漫的，是唯美的。她融合了感性的色彩和理性的沉静，既有成熟的风韵，又有洒脱的禅境。她是诗，是画，是流动的音乐。秋分作为二十四节气之一，昼夜平分，秋高气爽，既是秋收、秋耕、秋种的重要时节，也是稻谷飘香、踏秋赏景的大好时机。有了秋分节气里八月十五这个甜蜜的节日，让农人没日没夜地劳作有了一份等待，一份期盼，有了一种念想，这种期盼和念想，支撑着他们日出而作，日落而息。
令人欣喜的是，自年起，我国将每年农历秋分设立为“中国农民丰收节”。这个“中国农民丰收节”可不是一般的节日，既是对传统“二十四节气”这种古人智慧结晶的致敬与传承，同时更加体现了当代中国人知晓自然更替，顺应自然规律和适应可持续的生态发展观。是亿万农民庆祝丰收、享受丰收的节日，也是五谷丰登、国泰民安的生动体现。秋分，本来就是二十四节气中令人陶醉的节气。这个节日的设立，使秋分这个节气更令人陶醉。我生在农村、长在农村，且长期从事“三农”工作，对国家设立“中国农民丰收节”这个节日，颇有感受。
秋分时节，风和日丽，丹桂飘香，蟹肥菊黄，正是一派瓜果飘香谷满仓的丰收景象。几千年来，辛勤耕耘在华夏大地上的农民，现在终于有了自己的节日，我为亿万农民感到高兴，内心也感到欣慰和自豪。在当今工业化、城镇化加快推进的过程中，人们对传统农耕文化的记忆正在淡化，秋分日，设立“中国农民丰收节”，树立一个鲜明的文化符号，使秋分这个节气赋予了新的时代内涵。这样，既可以让人们以节为媒，释放情感、传承文化、寻找归属，又可以汇聚人民对那座山、那片水、那块田的情感寄托，从而享受农耕文化的精神熏陶。从此，秋分这个节气，又多了一重厚重和喜气。秋分醉人，人醉秋分。
文/图肖飞