在太阳下，
大地是干的。
在火边，
我孤独地哭着。
一整天，
大地哭着，
祈求降雨。
一整夜我的心也哭着，
祈求我的猎人回来，
带我走。
广袤的非洲大草原上传来古老而神秘的歌声，它们来自于布须曼人，这个非洲最古老的原住民族。
布须曼人曲折的历史、独特的外貌特征和生活习惯，同他们神秘的文化和经历一样耐人寻味，多少年来，布须曼人的身上背负了太多的误解和不解，他们被所谓“文明人”所不屑，被看做肮脏的野蛮人、无耻的小偷，甚至有些人已经将他们划出了人类的范畴，视其为野兽，也如同猎杀野兽般将他们肆意杀害。
实际上，布须曼人不仅所擅长的不仅仅是如何在那环境恶劣的非洲大地上以一套属于他们自己的方式生存下去，同时也是一个能歌善舞、画技精湛的名族，他们讲音乐视为和水、火一样重要的存在，他们也会为了不再画画而哭泣。
然而这一切如果不是因为一个人深入非洲去寻觅布须曼人，揭开一切“莫须有”背后的真实情况，或许我们依然无从得知。
这个人就是劳伦斯·凡·德·普司特，这位伟大的作家和探险家，用一场充满魔力的南非探险之旅，让人们重新认识了布须曼人，也让那些加诸于布须曼人身上的谎言、偏见和残酷真相被揭开。
《荒漠之心》所讲述的就是劳伦斯在神秘的南非大陆上寻找布须曼人的探险之旅，这场跋涉不同于一般的探险，它对于布须曼人，甚至整个人类学研究都有着非比寻常的意义。因此，劳伦斯描述沙漠布须曼人的著作被世人赞誉为拯救这支神秘种族免于灭绝命运的伟大著作，是“捕捉到古老非洲大陆独特而无法定义的精神”。
01.神秘而古老的民族
关于布须曼人，了解的人并不多，因为他们一度濒临灭绝，而给他们带来这些灭顶之灾的，正是那些所谓的“文明人”。
布须曼人是南非大陆上最古老的土著居民，“他们的脚踝细瘦，跟赛马一样，双腿柔软灵活，肌肉放松，跑起来像一阵风，又快又远”，他们以狩猎为生，臀部翘起，就像骆驼的驼峰一样可以储存在干旱的非洲大陆上无比珍贵的脂肪。
在恶劣的生存条件下，布须曼人形成了一套独特的生存技巧，他们是天生的植物学家，擅长对于不同动物用不同的毒药，他们还有“百步穿杨”的绝技，可以在一百五十米外射中一头正在自动的条纹羚。
布须曼人虽然个子矮小，但个性却非常顽强，即使在战斗中受伤流血，也会拼尽全力坚持到最后，“如果一只手臂被射中了，布须曼人就立刻用膝盖或脚配合另一只没受伤的手臂撑开弓；一旦发现自己即将断气，他便快速地蒙住头，不让敌人看见他脸上出现的痛苦死亡的表情”。
劳伦斯从小生长在南非，他的奶妈就是一位布须曼人，他听过很多关于布须曼人的传说，在他的童年岁月里，布须曼人的故事充满了太多的神秘，也让他对这个民族产生了深深的好奇，也是这些好奇使得日后听闻的那些关于布须曼人的恶语，让他更加难以接受，那样一个古老、英勇、欢快又有着自己精神文化的民族，竟然成了阻碍文明进步的劣等种族。
他要给布须曼人一个真相！
02.集结完毕，探险开始！
劳伦斯的这次南非寻找布须曼人的探险，着实经历了太多的不可思议，甚至亲眼见证的难以言喻的神迹，幸运的是，他真的找到了他们，那最后一批纯种布须曼人。
劳伦斯组织的这支探险队在寻找布须曼人的过程中可谓遇到了重重困难。
摄影师斯波德随着深入荒漠变得越来越抗拒，恶劣的条件让他打起了退堂鼓，劳伦斯不得不将他送回欧洲另寻他人。
新的摄影师就位后，却遭遇了更加技术且用现代科技难以解释的现象：
他们突然遭遇了一群蜜蜂的袭击，其中被蛰得最厉害的正是最不相信向导萨木丘叟的故事和禁止猎杀的人；
石岩上那年代久远的壁画却从没有褪色，不仅如此，在继任摄影师邓肯要拍摄的时候，摄影机几次停止工作……
这一切的一切都太过于匪夷所思，然而萨木丘叟却得到了神迹的指示，这一切的阻挠竟是山神发了怒，因为他们手上沾了血，还到处乱闯，喝了山神为布须曼人和野兽所准备的水，更离奇的是，在劳伦斯诚恳地写了道歉信之后，竟真的没有再遇到那些艰难险阻，仿佛冥冥之中真的有神明在操纵着这一切。
03.揭开谜底，还原真实的布须曼人
终于，劳伦斯一行人来到了他们为之向往的布须曼世界，那个曾经被不公平对待，甚至残酷虐杀的古老民族，再遇到外族人的来访时依然愿意拿出他们的热情。
年轻的布须曼人恩修会害羞地以布须曼人特有的方式向他们打招呼：“你好！我本来已经死了，但现在你来了，我又活了。”
他放下防备，热情地带领他们来到布须曼人的营地，劳伦斯在这里见识了布须曼人的标记——科怀-兹克威，也在这里和布须曼人共同经历了那些独属于他们的种种“仪式”，也让最真实的布须曼人得以呈现于《荒漠之心》这本书当中。
踏上归途，劳伦斯回到了现在文明当中，但他充满魔力的寻找布须曼人探险之旅，还有他笔下的这些文字，却成为了人类学界研究布须曼人的先河，也为布须曼人摘去了那压在他们身上多年的本不该属于他们的责难和污名，还原一个最本真的布须曼世界。